Prof. Ferrario parte dalla Lettera di San Paolo ai Romani 6, 12-23.

Non regni dunque il peccato nel vostro corpo mortale per ubbidire alle sue concupiscenze; e non prestate le vostre membra al preccato, come strumenti d’iniquità; ma presentate voi stessi a Dio, come di morti fatti viventi, e le vostre membra come strumenti di giustizia a Dio; infatti il peccato non avrà più potere su di voi; perché non siete sotto la legge ma sotto la grazia. Che faremo dunque? Peccheremo forse perché non siamo sotto la legge ma sotto la grazia? No di certo! Non sapete voi che se vi offrite a qualcuno come schiavi per ubbidirgli, siete schievi di colui a cui ubbidite: o del peccato che condue alla morte o dell’ubbidienza che conduce alla giustizia? Ma sia ringraziato Dio perché eravate schiavi del peccato ma avete ubbidito di cuore a quella forma d’insegnamento che vi è stata trasmessa; e, liberati dal peccato, siete diventati servi della giustizia. Parlo alla maniera degli uomini, a casua della debolezza della vostra carne; poiché, come già prestaste le vostre membra a servizio dell’impurità e dell’iniquitià per commettere l’iniquità, così prestate ora le vostre membra a servizio della giustzia per la santificazione. Perché quando eravate liberi riguardo alla giustizia. quale frutto dinque avevate allora? Di queste cose ora vi vergognate, poiché la loro fine è la morte. Ma ora, liberati dal peccato e fatti servi di Dio, avete per frutto la vostra santificazione e per fine la vita eterna; perché il salario del peccato è la morte, ma il dono di Dio è la vita eterna in Cristo Gesù, nostro Signore.

Dunque, la libertà nella condizione umana è relativa, non si tratta di una libertà assoluta, ma rispetto a qualcosa o qualcuno. La forza di Cristo è la Giustizia (Giustificazione) che porta dal campo di forza del peccato a quello della Giustzia. Nessuno è autonomo, si è sempre liberi dall’uno e sottomessi all’altro, tutti gli esseri umani sono legati e governati da eteronomia umana. La libertà in questo senso diventa la schiavitù della Giustizia, il rapporto con Cristo, vivere la Fede.

Secondo Lutero nello scritto De servo arbitrio, l’essere umano è come una cavalcatura somaro, qualcuno lo guida sempre. Se si è “cavalcati” da Dio, dona autenticità. La libertà è sempre (solo) apparente e porta conseguentemente al servizio di Dio. Chi è libero dai condizionamenti, può investire le sue energie nel servizio al prossimo. “Cristo non ti porta in sagrestia, ma nel mondo”. Il Cristiano è libero signore e servo di tutti.

Anche a secoli di distanza da San Paolo e Lutero, noi Europei possiamo chiederci se siamo veramente “liberi”/”autonomi” o influenzati e guidati da forze che ci condizionano nel subconscio.

La libertà è collocata in un campo di relazioni, non è autogenerata, si declina come modalità, come istituzioni in rapporto con l’altro.

Secondo Max Weber, la politica ha bisogno della responsabilità, non parte da un principio, ma pensa alle conseguenze delle proprie azioni. Bonhoeffer vede il Sermone della Montagna come un’antologia di principi. Chi è dentro la realtà deve agire, mettersi in relazione. Non bastano i principi, bisogna prendere delle decisioni e delle responsabilità. Alla fine, sarà sempre Dio ad avere l’ultima parola, a volte l’azione responsabile significa rischiare la propria vita, ma quando è il momento, bisogna mettersi in mani più grandi delle nostre.