Dove e quando?
Domenica 19 novembre 2023
ore 11:00
Culto con Santa Cena e Commemorazione dei Defunti
Chiesa San Francesco d'Assisi Via San Francesco d'Assisi 11 Torino
Domenica del Giudizio Universale, penultima domenica dell'anno liturgico
Predica su Matteo 25:31-46
Wo und Wann?
Sonntag, 19. November 2023
11:00 Uhr
Gottesdienst mit Abendmahl und Gedenken der Verstorbenen
Chiesa San Francesco d'Assisi Via San Francesco d'Assisi 11 Torino
Sonntag vom Weltgericht/ Vorletzter Sonntag im Kirchenjahr
Predigt über
Matthäus 25,31-46
Predica
Cara comunità, care sorelle e fratelli!
Uno dei passi della Bibbia che parla del giudizio di Dio sul mondo, del 'Giudizio Universale', è una parola di Gesù tratta dal 25° capitolo del Vangelo di Matteo. In essa, Gesù si riferisce a sé stesso come "il Figlio dell'uomo", come il giudice nominato da Dio:
31 Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria con tutti i suoi angeli, si siederà sul trono della sua gloria. 32 E saranno riunite davanti a lui tutte le genti, ed egli separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dai capri, 33 e porrà le pecore alla sua destra e i capri alla sinistra. 34 Allora il re dirà a quelli che stanno alla sua destra: Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo. 35 Perché io ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere; ero forestiero e mi avete ospitato, 36 nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, carcerato e siete venuti a trovarmi. 37 Allora i giusti gli risponderanno: Signore, quando mai ti abbiamo veduto affamato e ti abbiamo dato da mangiare, assetato e ti abbiamo dato da bere? 38 Quando ti abbiamo visto forestiero e ti abbiamo ospitato, o nudo e ti abbiamo vestito? 39 E quando ti abbiamo visto ammalato o in carcere e siamo venuti a visitarti? 40 Rispondendo, il re dirà loro: In verità vi dico: ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me. 41 Poi dirà a quelli alla sua sinistra: Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli. 42 Perché ho avuto fame e non mi avete dato da mangiare; ho avuto sete e non mi avete dato da bere; 43 ero forestiero e non mi avete ospitato, nudo e non mi avete vestito, malato e in carcere e non mi avete visitato. 44 Anch'essi allora risponderanno: Signore, quando mai ti abbiamo visto affamato o assetato o forestiero o nudo o malato o in carcere e non ti abbiamo assistito? 45 Ma egli risponderà: In verità vi dico: ogni volta che non avete fatto queste cose a uno di questi miei fratelli più piccoli, non l'avete fatto a me. 46 E se ne andranno, questi al supplizio eterno, e i giusti alla vita eterna».
(traduzione di C.E.I.)
Non è certamente popolare parlare di un giudizio in cui ogni persona deve rendere conto della propria vita davanti a Gesù Cristo come giudice. E certamente non ci sono molte persone nel nostro tempo che credono nell'avvento di un tale giudizio, ma la maggioranza sarà dell'opinione che il corso del mondo continuerà indefinitamente.
Io sono di un'altra opinione. Penso che noi cristiani dovremmo assolutamente mantenere la nostra fede in tale giudizio. Dopo tutto, Gesù stesso lo ha annunciato una volta. Ma poi noi cristiani non possiamo accettare che l'odio, la violenza e l'ingiustizia continuino per sempre e non vengano mai espiati, e che la miseria, la sofferenza e la morte delle persone tormentate non abbiano mai fine. Se la pensassimo così, avremmo una prospettiva molto triste e senza speranza. Ma no! Invece, dovremmo aggrapparci alle parole di Gesù: Tutte le sofferenze avranno fine e Gesù, in qualità di giudice divino, svelerà tutte le ingiustizie che sono accadute, porterà alla luce la verità e pronuncerà il giudizio sul bene e sul male. La prospettiva di un tale giudizio, attraverso il quale tutto sarà finalmente sistemato, dà conforto e speranza! È quindi tipico di noi cristiani tendere la mano verso questo giudizio finale e desiderarlo affinché le parole di Gesù possano diventare realtà. Martin Lutero ha formulato questo desiderio nella sua predica sul nostro Vangelo: "Vediamo così tanta miseria che ci stanchiamo e gridiamo: Vieni e liberaci!".
Ma Gesù Cristo viene davvero come giudice? Secondo le sue parole nel Vangelo di oggi, abbiamo tutte le ragioni per aspettarcelo. Infatti, Gesù si schiera chiaramente e inequivocabilmente dalla parte degli umiliati e dei sofferenti di questo mondo. Nel nostro Vangelo, Gesù li elenca tutti: l'affamato, l'assetato, il forestiero, l'ignudo, il malato, il prigioniero. Si unisce a loro in un modo che non potrebbe essere più chiaro: "Tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me". E ancora: "Tutto quello che non avete fatto a uno di questi fratelli più piccoli, non l'avete fatto a me".
Gesù è talmente dalla parte di queste persone che lo troviamo in loro: "Mi avete fatto questo". Quindi Gesù è un bambino denutrito nel Sahel africano. Gesù è un rifugiato su uno dei gommoni sovraffollati e senza speranza del Mediterraneo. Gesù è una madre che fugge con i suoi figli dalle bombe che cadono sulle città ucraine. Gesù è l’ostaggio nelle mani dei combattenti di Hamas e un palestinese in un campo profughi di massa senza misure igieniche. Gesù è la vedova del condominio accanto che si sente molto sola e che nessuno visita più. Gesù è la ragazza di genitori ricchi che vivono nel quartiere più bello della città, ma non hanno tempo per la loro figlia.
Gesù si nasconde in tutte queste persone, ha mostrato solidarietà con tutti loro. È andato in croce per tutti loro, ha portato il loro dolore sulla croce e ha fatto suo il loro destino sulla croce. Ecco perché li chiama "i suoi fratelli più piccoli". Abbiamo tutte le ragioni per credere che Gesù verrà come Giudice e giudicherà tutte le ingiustizie che ci facciamo l'un l'altro e aiuterà "i suoi fratelli più piccoli" a far valere i loro diritti.
Oggi, Gesù, come giudice che verrà, sta anche parlando direttamente a noi, ai membri della sua comunità, a coloro che appartengono a Lui. La sua comunità è costituita da coloro che Egli assolverà nel giudizio, perché si sono presi cura di queste stesse persone che soffrono disagi e violenze. Oggi Gesù vuole essere chiaro con noi: Noi uomini e donne che apparteniamo a Lui, non possiamo fare a meno di prenderci cura di queste persone. Potremmo davvero ignorare loro, che Gesù chiama i suoi "fratelli più piccoli", con i quali Gesù si è mostrato solidale sulla croce nel loro bisogno e nei cui volti sofferenti riconosciamo il suo volto, il volto di Gesù? Se dovessimo davvero passare oltre senza considerarli e prenderci cura di loro, saremmo noi che Gesù condannerà nel giudizio. Ma non possiamo essere così spietati. Dopo tutto, apparteniamo a Gesù, chiamiamo Gesù nostro Signore e facciamo la sua volontà.
Quindi, lascia che Gesù ti prenda per mano anche oggi e che ti conduca dai suoi "fratelli più piccoli" affinché tu possa essere misericordioso nei loro confronti. Quali persone potresti incontrare? Ci sono tante possibilità, perché c'è tanto bisogno. So di una persona che dedica del tempo a un'altra persona e la ascolta, in modo che ella possa riversare il suo cuore e parlare del suo rapporto travagliato con i genitori. So di un altro che visita regolarmente un vecchio amico che è costretto a letto a casa e non può più recarsi in visita da nessuno. E di un terzo so che, da soldato romano, condivise il suo mantello con un mendicante infreddolito che incontrò sul ciglio della strada in inverno. La notte seguente, Gesù gli apparve con la metà del mantello intorno alle spalle e gli disse: "Tu mi hai fatto questo". Sto parlando del noto San Martino, di cui abbiamo celebrato il giorno della memoria l'11 novembre.
Gesù potrebbe guidarti verso queste persone. Lasciati guidare e pratica pazientemente la misericordia nei confronti del "più piccolo dei fratelli” di Gesù. Nulla di ciò che farai in questo modo sarà invano. Perché alla fine, quando Gesù terrà il giudizio, Gesù concederà la vittoria alla misericordia e condannerà la mancanza di misericordia. Gesù ti guarderà e dirà a te e a tutti coloro che sono stati misericordiosi nella loro vita: "Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo." Puoi attendere queste parole di Gesù nel suo giudizio con la gioia nel cuore e vivere in quest’attesa, compiendo azioni misericordiose!
“"E la pace di Dio, che supera di gran lunga ogni comprensione umana, mantenga la vostra mente e la vostra volontà nella bontà, sicuri nella comunione di Gesù Cristo". (Filippesi 4:7)
Pastore Tobias Brendel
Sul cartello: Cibo Vestiti Tetto sopra la testa
Commento del padrone di casa alla porta: "Bhe, alla fine saremmo comunque cristiani..."
Predigt
Liebe Gemeinde, liebe Schwestern und Brüder!
Eine der Stellen der Bibel, die vom Gericht Gottes über die Welt sprechen, vom „Jüngsten Gericht“, ist ein Wort Jesu aus dem Matthäusevanglium, dem 25. Kapitel. Darin bezeichnet Jesus sich selbst als „der Menschensohn“, als der von Gott eingesetzte Richter:
31 Wenn aber der Menschensohn kommen wird in seiner Herrlichkeit und alle Engel mit ihm, dann wird er sich setzen auf den Thron seiner Herrlichkeit, 32 und alle Völker werden vor ihm versammelt werden. Und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirt die Schafe von den Böcken scheidet, 33 und wird die Schafe zu seiner Rechten stellen und die Böcke zur Linken. 34 Da wird dann der König sagen zu denen zu seiner Rechten: Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn der Welt! 35 Denn ich bin hungrig gewesen und ihr habt mir zu essen gegeben. Ich bin durstig gewesen und ihr habt mir zu trinken gegeben. Ich bin ein Fremder gewesen und ihr habt mich aufgenommen. 36 Ich bin nackt gewesen und ihr habt mich gekleidet. Ich bin krank gewesen und ihr habt mich besucht. Ich bin im Gefängnis gewesen und ihr seid zu mir gekommen. 37 Dann werden ihm die Gerechten antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und haben dir zu essen gegeben? Oder durstig und haben dir zu trinken gegeben? 38 Wann haben wir dich als Fremden gesehen und haben dich aufgenommen? Oder nackt und haben dich gekleidet? 39 Wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen? 40 Und der König wird antworten und zu ihnen sagen: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan. 41 Dann wird er auch sagen zu denen zur Linken: Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln! 42 Denn ich bin hungrig gewesen und ihr habt mir nicht zu essen gegeben. Ich bin durstig gewesen und ihr habt mir nicht zu trinken gegeben. 43 Ich bin ein Fremder gewesen und ihr habt mich nicht aufgenommen. Ich bin nackt gewesen und ihr habt mich nicht gekleidet. Ich bin krank und im Gefängnis gewesen und ihr habt mich nicht besucht. 44 Dann werden auch sie antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig oder durstig gesehen oder als Fremden oder nackt oder krank oder im Gefängnis und haben dir nicht gedient? 45 Dann wird er ihnen antworten und sagen: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr nicht getan habt einem von diesen Geringsten, das habt ihr mir auch nicht getan. 46 Und sie werden hingehen: diese zur ewigen Strafe, aber die Gerechten in das ewige Leben.
Es ist bestimmt nicht populär, von einem Gericht zu sprechen, in dem jeder Mensch vor Jesus Christus als seinem Richter Rechenschaft über sein Leben ablegen muss. Und es sind in unserer Zeit bestimmt auch nicht viele Menschen, die an das Kommen eines solchen Gerichtes glauben, sondern die Mehrheit wird der Meinung sein, dass der Lauf der Welt auf unendliche Zeiten so weitergehe.
Ich bin da anderer Meinung. Ich meine, wir Christen sollten unbedingt am Glauben an ein solches Gericht festhalten. Denn einmal kündigt es Jesus selbst an. Dann aber können wir Christen uns doch unmöglich damit abfinden wollen, dass Hass, Gewalt und Ungerechtigkeit auf ewig so weitergehen und nie gesühnt werden und dass Jammer, Leid und Tod von gequälten Menschen nie ein Ende finden werden. Würden wir so denken, dann hätten wir doch eine sehr betrübliche, hoffnungslose Perspektive. Aber nein! Wir sollten vielmehr an den Worten Jesu festhalten: Alles Leid wird ein Ende nehmen, und Jesus als der göttliche Richter wird alles geschehene Unrecht aufdecken, die Wahrheit ans Tageslicht bringen und über Gute und Böse Recht sprechen. Die Perspektive auf ein solches Gericht, durch das alles endlich zurechtgebracht wird, gibt Trost und Hoffnung! Es ist darum typisch für uns Christen, dass wir uns nach diesem letzten Gericht ausstrecken und es herbeisehnen, damit die Worte Jesu Wirklichkeit werden. Diese Sehnsucht formuliert Martin Luther in seiner Predigt zu unserem Evangelium: „Wir sehen so viel Jammer, dass wir müde werden und rufen: Komm und befreie uns!“
Doch kommt Jesus Christus als Richter wirklich? Nach seinen Worten aus unserem heutigen Evangelium haben wir allen Grund, ihn zu erwarten. Denn Jesus ergreift eindeutig Partei und stellt sich unmissverständlich auf die Seite der Erniedrigten und der Leidenden dieser Welt. In unserem Evangelium zählt Jesus sie alle auf: die Hungrigen, die Durstigen, die Fremden, die Nackten, die Kranken, die Gefangenen. Er schließt sich mit ihnen zusammen, wie es deutlicher nicht geht: „Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan.“ Und weiter: „Was ihr nicht getan habt einem von diesen Geringsten, das habt ihr mir auch nicht getan.“
So sehr steht Jesus auf der Seite dieser Menschen, dass wir ihn in ihnen finden: „Das habt ihr mir getan.“ Jesus ist also ein vor Hunger abgemagertes Kind in der afrikanischen Sahelzone. Jesus ist ein Flüchtling auf einem der heillos überfüllten Schlauchboote auf dem Mittelmeer. Jesus ist eine Mutter, die mit ihren Kindern vor den Bomben flieht, die auf ukrainische Städte fallen. Jesus ist eine Geißel in der Hand der Hamas-Kämpfer und ein Palästinenser in einem Massenflüchtlingslager ohne Hygienemaßnahmen. Jesus ist die Witwe im Wohnblock nebenan, die sehr einsam ist und die niemand mehr besucht. Jesus ist das Mädchen reicher Eltern, die im schönsten Stadtviertel leben, aber keine Zeit für ihr Kind haben.
In all diesen Menschen verbirgt sich Jesus, mit all diesen hat er sich solidarisiert. Für sie alle ist er ans Kreuz gegangen, ihre Schmerzen hat er am Kreuz getragen und ihr Schicksal hat er am Kreuz zu dem seinen gemacht. Er ist ihnen so nahe, dass er sie „seine geringsten Brüder“ nennt. Wir haben allen Grund zu glauben, dass Jesus als der Richter kommen und über allem Unrecht, das wir einander antun, Recht sprechen und gerade „seinen geringsten Brüdern“ zu ihrem Recht verhelfen wird.
Heute nun spricht Jesus als der kommende Richter direkt auch zu uns, zu den Mitgliedern seiner Gemeinde, zu denjenigen, die wir zu ihm gehören. Seine Gemeinde, das sind diejenigen, die er im Gericht freisprechen wird, weil sie sich eben dieser Menschen angenommen haben, die Not und Gewalt leiden. Jesus möchte uns am heutigen Tag deutlich machen: Wir als diejenigen, die zu ihm gehören, können doch gar nicht anders, als uns dieser Menschen anzunehmen. Denn könnten wir wirklich an ihnen vorübergehen, die Jesus seine „geringsten Brüder“ nennt, mit denen Jesus sich am Kreuz solidarisiert hat in ihrer Not und in deren schmerzverzerrtem Gesicht wir sein Gesicht, das Gesicht Jesu, erkennen? Würden wir tatsächlich an ihnen vorübergehen, dann wären wir diejenigen, die Jesus im Gericht verurteilen wird. Wir aber können doch unmöglich so unbarmherzig sein. Wir gehören doch zu Jesus und nennen Jesus unseren Herrn und tun doch seinen Willen.
So lass dich heute von Jesus an die Hand nehmen und lass dich von ihm zu seinen „geringsten Brüder“ führen und erweise ihnen Barmherzigkeit. Auf welche Menschen könntest du stoßen? Es gibt so viele Möglichkeiten, weil doch so viel Not herrscht. Ich weiß von jemandem, der einem anderen Zeit schenkt und ihm zuhört; so kann der andere sein Herz ausschütten und über das gestörte Verhältnis zu seinen Eltern sprechen. Von einem weiteren weiß ich, dass er regelmäßig einen alten Freund besucht, der zuhause krank ans Bett gefesselt ist und selber keinen Menschen mehr besuchen kann. Und von einem dritten weiß ich, dass er als römischer Soldat seinen Mantel mit einem frierenden Bettler geteilt hat, auf den er im Winter am Straßenrand gestoßen ist. In der folgenden Nacht erschien ihm Jesus, mit der abgeteilten Mantelhälfte um die Schultern, und sagte zu ihm: „Das hast du mir getan.“ Ich spreche von dem uns allen bekannten Sankt Martin, dessen Gedenktag wir am 11. November gefeiert haben.
Zu solchen Menschen könnte Jesus dich führen. Lass diese Führung zu und übe geduldig Barmherzigkeit an den „geringsten Brüdern“ Jesu. Nichts, was du so tun wirst, wird vergeblich sein. Denn am Ende, wenn Jesus Gericht hält, wird Jesus der Barmherzigkeit den Sieg zusprechen und die Unbarmherzigkeit verdammen. Jesus wird zu dir blicken und zu dir und zu allen sagen, die in ihrem Leben barmherzig gewesen sind: „Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn der Welt!“ Auf diese Worte Jesu in seinem Gericht darfst du dich von Herzen freuen und auf sie mit barmherzigen Taten hinleben!
„Und der Friede Gottes, der alles menschliche Begreifen weit übersteigt, bewahre euer Denken und Wollen im Guten, geborgen in der Gemeinschaft mit Jesus Christus.“ (Philipper 4,7)
Pfarrer Tobias Brendel