Dove e quando?
Domenica, 26 marzo 2023
ore 11:00
Culto seguito dall'Assemblea annuale della Comunità
Chiesa San Francesco d'Assisi
Via San Francesco d'Assisi 11
Torino
Domenica Judica
Predica su Marco 14:3-9
Wo und Wann?
Sonntag, 26. März 2023
11:00 Uhr
Gottesdienst gefolgt von der Gemeindeversammlung.
Kirche San Francesco d'Assisi
Via San Francesco d'Assisi 11
Torino
Sonntag Judika
Predigt über Markus 14:3-9
Testo della Predica
I
Cara comunità! Care sorelle e cari fratelli!
Mi chiedo se esiste anche in Italia: lo spreco di denaro dei contribuenti da parte dello Stato? E una grande rabbia da parte della popolazione? In Germania, per esempio, ci sono stati diversi casi di sprechi di questo tipo in relazione alla pandemia di Corona. Un accordo del Ministero Federale della Salute per l'acquisto di maschere protettive contro il Coronavirus, a causa del quale sono state gettate al vento ingenti somme di denaro, ha fatto particolarmente scalpore. Questo perché ogni mascherina FFP2 è stata acquistata dal governo tedesco al prezzo di 5,40 euro per pezzo, mentre avrebbe dovuto essere acquistata per pochi centesimi. Questo spreco di denaro è avvenuto a causa della mancanza di tempo e delle insufficienti specifiche del prodotto al momento della firma dei contratti. Questo immenso spreco di denaro è stato pubblicato dalla stampa tedesca, forse anche dalla stampa italiana? Ancora oggi, la questione impegna studi legali lautamente rimunerati. Molti tedeschi si sono arrabbiati parecchio per il comportamento negligente dello Stato tedesco.
Anche in questa predica sentiamo parlare di uno spreco. Succede nell'ambiente più vicino a Gesù. Anche in questo caso sorgono dei problemi e solo una persona difende lo spreco. Ascoltiamo il 14° capitolo del Vangelo di Marco:
3 Gesù si trovava a Betània nella casa di Simone il lebbroso. Mentre stava a mensa, giunse una donna con un vasetto di alabastro, pieno di olio profumato di nardo genuino di gran valore; ruppe il vasetto di alabastro e versò l'unguento sul suo capo. 4 Ci furono alcuni che si sdegnarono fra di loro: "Perché tutto questo spreco di olio profumato? 5 Si poteva benissimo vendere quest'olio a più di trecento denari e darli ai poveri!". Ed erano infuriati contro di lei.
6 Allora Gesù disse: "Lasciatela stare; perché le date fastidio? Ella ha compiuto verso di me un'opera buona; 7 i poveri infatti li avete sempre con voi e potete beneficiarli quando volete, io invece non mi avete sempre. 8 Essa ha fatto ciò che era nel suo potere, ungendo in anticipo il mio corpo per la sepoltura. 9 In verità vi dico che dovunque, in tutto il mondo, sarà annunciato il vangelo, si racconterà pure nel suo ricordo ciò che ella ha fatto".
Gesù sta partecipando a un banchetto. All'improvviso appare una donna. Si precipita verso Gesù e gli versa addosso un'ampolla di olio prezioso. “Che spreco!”, brontolano alcuni. Il valore dell'olio, 300 monete d'argento, corrisponde al reddito annuale di un semplice uomo. È davvero una somma molto alta!
Ma Gesù prende le parti della donna. Dice addirittura che ovunque venga predicato il Vangelo, la gente racconterà anche quello che ha fatto la donna. Lo trovo sorprendente: Gesù loda uno spreco! Mi chiedo: perché lo fa? Perché Gesù loda questa donna prodiga?
Per prima cosa vediamo:
II
Gesù ha conquistato il cuore della donna.
Non ci viene detto nulla della storia di questa donna. Ma non posso immaginare che la donna, dal nulla, versi l'olio prezioso su Gesù durante il banchetto. Ma in qualche modo l'amore di Gesù deve essere arrivato a lei in anticipo e deve averle riempito il cuore. Credo che non possiamo amare Gesù, non possiamo amare Dio, se prima non abbiamo sperimentato che lui ci ama. L'evangelista Giovanni lo dice in una delle sue lettere: "Amiamo, perché egli [Dio] ci ha amati per primo".
Come possiamo sperimentare l'amore di Dio? Prima vi ho fatto ascoltare la canzone "Amazing grace" e Voi l’avete cantata. Questa canzone è stata scritta da John Newton. Era il capitano di una nave negriera nel XVIII secolo. Come la donna che unse Gesù, anche lui sembra essere stato toccato dall'amore di Dio. Egli loda con tutto il cuore la grazia di Dio che ha sperimentato: "Amazing grace, how sweet the sound, that saved a wretch like me!". In italiano: "Grazia stupefacente, quanto è dolce il suono, che ha salvato un povero peccatore come me!" John Newton deve essere stato sopraffatto dal fatto che Dio era stato benevolo con lui, lo schiavista, lo aveva accettato, gli aveva dato una nuova vita, nonostante tutta la sua vita precedente. John Newton, tra l'altro, abbandonò presto la sua professione per diventare un ecclesiastico e si schierò a favore della lotta contro la schiavitù.
Credo che l'amore di Dio entri nei nostri cuori con maggior forza quando ci rendiamo conto di non meritarlo. Quando diciamo con stupore o cantiamo "Amazing grace!". Come sei meravigliosamente gentile, Dio, con me! "That saved a wretch like me! - Hai salvato me, un povero peccatore!" Mi hai perdonato. Non ne ero affatto degno.
Forse la donna che mostra il suo amore a Gesù con tanta effusione aveva già avuto un incontro simile con la grazia di Dio? Ha forse amato così tanto perché si è sentita miracolosamente accettata da Gesù? "Amazing grace?" Posso certamente immaginare che sia così.
Dove la grazia di Dio incontra noi, te e me, e con essa il suo amore? Lo riconosco più chiaramente sulla croce, dove Gesù è morto per noi. Da lì, il Figlio di Dio parla a te e a me: "Puoi vedere quanto ti amo sulla mia croce. Il mio cuore è spezzato per te". Se vedo Gesù sulla croce per me, da lì lui conquista il mio cuore per sé.
Ora vediamo un'altra cosa nella donna:
III
Il suo cuore arde di pura passione.
Vediamo qualcosa di grande in questa donna: una passione di fede, una passione per Gesù Cristo. Ma non troviamo questa passione solo nella donna. Quando due discepoli incontrarono il Signore Gesù risorto, si dissero l'un l'altro: "Non ci ardeva forse il cuore quando ci parlava lungo la strada?".
C'è una storia che riguarda il Conte Zinzendorf, il fondatore delle Losungen “Un giorno una parola”. Forse la conoscete. Una volta era seduto insieme ad alcuni aristocratici. La conversazione verteva sulle loro passioni. Uno di loro disse: "La mia passione è la caccia". Un altro disse: "La mia passione è il gioco d'azzardo". Il terzo disse ridendo: "La mia passione sono solo le belle donne". Infine, al conte Zinzendorf fu chiesto cosa riempisse il suo cuore. Allora dichiarò: "La mia passione è lui, Gesù, solo lui".
Che strani cristiani siamo spesso! Una volta c'era una pubblicità intitolata: "Coca Cola - ghiacciata". Intendo dire che a volte pubblicizziamo il cristianesimo ghiacciato. Non siamo mai sospettati di avere un fuoco caldo e appassionato. Ecco perché è così raro che si dice di noi come di quella donna, "La casa era piena di profumo d'olio". (Questo è il modo in cui Giovanni ci racconta questo evento nel suo Vangelo).
Questa donna ci mostra la passione della fede. La passione ha a che fare con il sentimento, con il sentimento che si manifesta. Ma chi di noi esterna i propri sentimenti, chi osa rendere pubblico il proprio amore per Gesù? Questa donna porta il suo fuoco all'esterno, non si vergogna del suo amore ardente per Gesù.
In tutto questo, non vuole nulla per sé stessa. Si tratta di lui, di Gesù Cristo, del suo Signore. Per lui sacrifica l'olio dell'unzione, il suo cuore e tutto il resto. Questa è devozione incondizionata, questa è la passione della fede.
Infine, vediamo la donna:
IV
Il suo cuore vive in una grande, regale libertà.
C'è un romanzo dell'inglese Kipling, intitolato: "Kim". In esso descrive un santo indiano il cui obiettivo principale è: "Voglio accumulare del bene nella mia vita, voglio guadagnarmi dei meriti".
Probabilmente questa è anche la nostra aspirazione interiore. Prendiamo sul serio la nostra vita cristiana, rinunciamo ad alcune cose, facciamo alcune cose consapevolmente per Dio - con il secondo fine: "Non voglio presentarmi davanti a Dio senza meriti, al contrario, voglio guadagnare meriti". Ma questa è costrizione e non libertà.
Cosa intendiamo dire? La donna doveva forse guadagnarsi dei meriti quando unse Gesù? Oh no! Non ne avrebbe avuto bisogno. Gesù ha guadagnato abbastanza meriti per noi sulla croce, ed è sufficiente.
La donna ruppe il vaso dell'unguento semplicemente per gioia e amore verso Gesù. Ed è così che dovrebbe essere il nostro cristianesimo. Quando diamo la nostra vita a Gesù per amore e gioia, c'è la vera fede. Solo una fede di questo tipo ha il profumo del delizioso olio dell'unzione. Dare la propria vita a Dio senza retropensieri, senza secondi fini: questa è la grande e regale libertà di chi crede in Dio.
Nella fede, la donna è libera verso Dio. Tutto è buono con Dio, perché Gesù ha reso tutto buono per lei con Dio. E così la donna acquista anche una libertà nei confronti degli uomini. Che cosa le importa dei mormorii dei presenti sulle sue azioni!
Tutti noi vorremmo avere questa libertà. Alcune persone traggono la libertà dagli uomini da una particolare forza di carattere. Noi cristiani abbiamo un'altra fonte. Essa risiede nella consapevolezza che: Sono amato da Dio e sono suo figlio. Che Dio ci conceda una tale libertà e una solida sicurezza nei nostri cuori.
“E la pace di Dio, che supera ogni intelligenza, custodirà i vostri cuori e i vostri pensieri in Cristo Gesù”. (Filippesi 4:7)
Pastore Tobias Brendel
Predigttext
I
Liebe Gemeinde! Liebe Brüder und Schwestern!
Ob es das in Italien auch gibt: eine Verschwendung von Steuergeldern durch den Staat? Und einen großen Ärger darüber in der Bevölkerung? In Deutschland gab es zum Beispiel im Zusammenhang mit der Corona-Pandemie einige Fälle solcher Verschwendung. Besonders hohe Wellen hat ein Deal des Bundesgesundheitsministeriums zur Beschaffung von Corona-Schutzmasken geschlagen, durch den hohe Summen in den Wind geschlagen worden sind. Denn jede FFP-Maske wurde zum Preis von 5,40€ pro Stück vom deutschen Staat gekauft, die eigentlich für ein paar Cent hätten gekauft werden müssen. Diese Geldverschwendung passierte aufgrund der Zeitnot und der unzureichenden Produktspezifikation bei den Vertragsabschlüssen. Diese immense Geldverschwendung ging durch die deutsche Presse – vielleicht sogar hier bei Euch durch die italienische Presse? Dies beschäftigt noch heute hoch bezahlte Anwaltskanzleien. Viele Deutsche haben sich über das nachlässige Verhalten des deutschen Staates sehr aufgeregt.
In dieser Predigt hören wir auch von einer Verschwendung. Sie ereignet sich im engsten Umfeld von Jesus. Auch hier entsteht Ärger, und nur eine Person verteidigt die Verschwendung. Wir hören aus dem 14. Kapitel des Markusevangeliums:
3 Als Jesus in Betanien war im Hause Simons des Aussätzigen und saß zu Tisch, da kam eine Frau, die hatte ein Alabastergefäß mit unverfälschtem, kostbarem Nardenöl, und sie zerbrach das Gefäß und goss das Öl auf sein Haupt. 4 Da wurden einige unwillig und sprachen untereinander: Was soll diese Vergeudung des Salböls? 5 Man hätte dieses Öl für mehr als dreihundert Silbergroschen verkaufen können und das Geld den Armen geben. Und sie fuhren sie an. 6 Jesus aber sprach: Lasst sie! Was bekümmert ihr sie? Sie hat ein gutes Werk an mir getan. 7 Denn ihr habt allezeit Arme bei euch, und wenn ihr wollt, könnt ihr ihnen Gutes tun; mich aber habt ihr nicht allezeit. 8 Sie hat getan, was sie konnte; sie hat meinen Leib im Voraus gesalbt zu meinem Begräbnis. 9 Wahrlich, ich sage euch: Wo das Evangelium gepredigt wird in der ganzen Welt, da wird man auch das sagen zu ihrem Gedächtnis, was sie getan hat.
Jesus nimmt an einem Gastmahl teil. Auf einmal erscheint eine Frau. Sie eilt auf Jesus zu und gießt ein Fläschchen mit kostbarem Öl über ihn aus. Welch eine Verschwendung!, murren einige. Der Wert des Öls, 300 Silbergroschen, ist der Jahresverdienst eines einfachen Mannes. Das ist tatsächlich eine wirklich hohe Summe!
Jesus aber nimmt die Frau in Schutz. Ja, er sagt sogar, dass, wo immer das Evangelium gepredigt werden wird, man zugleich von dem erzählen wird, was die Frau getan hat. Ich finde das erstaunlich: Jesus lobt eine Verschwendung! Ich frage: Warum tut er das? Warum lobt Jesus diese verschwenderische Frau?
Zuerst sehen wir:
II
Jesus hat das Herz der Frau gewonnen.
Von der Vorgeschichte dieser Frau wird uns nichts berichtet. Ich kann mir aber nicht vorstellen, dass die Frau wie aus dem Nichts heraus Jesus bei diesem Gastmahl mit dem kostbaren Öl überschüttet. Sondern auf irgendeine Weise muss zuvor die Liebe von Jesus zur ihr gekommen sein und ihr Herz erfüllt haben. Ich glaube, wir können Jesus, wir können Gott gar nicht lieben, wenn wir nicht zuvor erfahren haben, dass er uns liebt. Der Evangelist Johannes hat das in einem seiner Briefe so gesagt: „Lasst uns lieben, denn er [Gott] hat uns zuerst geliebt.“
Wie kann es dazu kommen, dass wir die Liebe Gottes erfahren? Vorhin habe ich Euch das Lied gespielt „Amazing grace“. Dieses Lied stammt von John Newton. Er war im 18. Jahrhundert Kapitän eines Sklavenschiffes. Er scheint, ähnlich wie die Frau, die Jesus salbt, von Gottes Liebe ergriffen worden zu sein. Von ganzem Herzen lobt er die Gnade Gottes, die er erfahren hat: „Amazing grace, how sweet the sound, that saved a wretch like me!“ Auf Deutsch: „Erstaunliche Gnade, wie süß der Klang, die einen armen Sünder wie mich errettete!“ John Newton war wohl davon überwältigt, dass Gott ihm, dem Sklavenhalter, gnädig war, ihn angenommen, ihm ein neues Leben geschenkt hatte, all seinem bisherigen Leben zum Trotz. John Newton gab übrigens bald darauf seinen Beruf auf und wurde stattdessen Geistlicher und trat für die Bekämpfung der Sklaverei ein.
Ich glaube, die Liebe Gottes kehrt dann am stärksten in unser Herz ein, wenn wir erkennen, dass wir sie nicht verdienen. Wenn wir staunend sagen oder singen „Amazing grace!“ Wie wunderbar gnädig gehst du, Gott, mit mir um! „You saved a wretch like me! – Du hast mich, einen armen Sünder, gerettet!“ Du hast mich begnadigt. Dessen war ich ganz und gar nicht würdig.
Hatte vielleicht auch die Frau, die Jesus so überschwänglich ihre Liebe zeigt, zuvor eine solche Begegnung mit Gottes Gnade? Liebte sie so sehr, weil sie sich auf wunderbare Weise von Jesus angenommen fühlte? „Amazing grace?“ Ich kann es mir durchaus so vorstellen.
Wo begegnet uns die Gnade Gottes, dir und mir, und mit ihr seine Liebe? Ich erkenne sie am deutlichsten am Kreuz, an dem Jesus für uns starb. Von dort spricht der Sohn Gottes zu dir und mir: „Wie lieb ich dich habe, kannst du an meinem Kreuz sehen. Mir ist das Herz gebrochen für dich.“ Sehe ich Jesus für mich am Kreuz, so gewinnt er von dort mein Herz für sich.
Nun sehen wir an der Frau ein Weiteres:
III
Ihr Herz brennt in reiner Leidenschaft.
Wir sehen bei dieser Frau etwas Großes: eine Leidenschaft des Glaubens, eine Leidenschaft für Jesus Christus. Doch wir finden diese Leidenschaft nicht nur bei der Frau. Als zwei Jünger dem auferstandenen Herrn Jesus begegnet waren, sagten sie zueinander: „Brannte nicht unser Herz in uns, als er mit uns redete auf dem Weg?!“
Es gibt eine Geschichte vom Grafen Zinzendorf, dem Begründer der Herrnhuter Losungen. Vielleicht kennt Ihr sie. Der saß einmal mit ein paar adeligen Standesgenossen zusammen. Da kam das Gespräch auf ihre Leidenschaften. Einer erklärte: „Meine Leidenschaft ist die Jagd.“ Ein anderer: „Meine Leidenschaft ist das Glücksspiel.“ Der Dritte sagte lachend: „Meine Leidenschaft sind nur die schönen Frauen.“ Schließlich fragte man den Grafen Zinzendorf, was denn sein Herz ausfüllen würde. Da erklärte er: „Meine Leidenschaft ist er, Jesus, nur er.“
Was sind wir dagegen oft für sonderbare Christen! Früher gab es eine Reklame, die hieß: „Coca Cola – eisgekühlt.“ Ich meine manchmal: Wir machen Reklame für eisgekühltes Christentum. Wir kommen nie in den Verdacht, dass bei uns ein heißes, leidenschaftliches Feuer brennt. Darum heißt es auch bei uns so selten wie bei jener Frau: „Das Haus war voll vom Duft des Öls.“ (So berichtet uns Johannes in seinem Evangelium von diesem Ereignis.)
Diese Frau zeigt uns die Leidenschaft des Glaubens. Leidenschaft hat mit Gefühl zu tun, mit Gefühl, das nach außen dringt. Wer aber von uns zeigt schon sein Gefühl nach außen, wer schon traut sich, seine Liebe zu Jesus öffentlich zu machen? Diese Frau trägt ihr Feuer nach außen, sie schämt sich ihrer brennenden Liebe zu Jesus nicht.
Bei all dem will sie nichts für sich. Es geht ihr um ihn, um Jesus Christus, um ihren Herrn. Für ihn opfert sie das Salböl, ihr Herz und alles. Das ist bedingungslose Hingabe, das ist die Leidenschaft des Glaubens.
Zuletzt sehen wir an der Frau:
IV
Ihr Herz lebt in königlicher Freiheit.
Es gibt einen Roman des Engländers Kiplin: „Kim“. Darin schildert er einen indischen Heiligen, dessen Hauptziel es ist: „Ich will in meinem Leben Gutes ansammeln, ich will mir Verdienste erwerben.“
Wahrscheinlich ist das auch unser Erstreben im tiefsten Inneren. Wir nehmen unser christliches Leben ernst, wir verzichten auf Manches, wir tun Manches ganz bewusst für Gott – mit dem Hintergedanken: „Ich will nicht so unverdient dastehen vor Gott, im Gegenteil, ich will mir Verdienste erwerben.“ Doch das ist Zwang und nicht Freiheit.
Was meinen wir: Müsste die Frau sich ein Verdienst erwerben, als sie Jesus salbte? O nein! Das hätte sie auch gar nicht nötig. Jesus hat genug Verdienste für uns erworben am Kreuz, und die genügen reichlich.
Die Frau zerbrach das Salbglas einfach aus Freude und aus Liebe zu Jesus. Und so sollte unser Christsein auch sein. Wo wir Jesus unser Leben schenken aus Liebe und Freude, dort ist wahrer Glaube. Nur ein solcher Glaube hat den Geruch des köstlichen Salböls. Ohne Zwecksabsichten, ohne Hintergedanken das eigene Leben an Gott verschenken – das ist die große und königliche Freiheit derer, die an Gott glauben.
Im Glauben ist die Frau frei Gott gegenüber. Bei Gott ist alles gut, weil Jesus für sie bei Gott alles gut gemacht hat. Und so gewinnt die Frau auch eine Freiheit den Menschen gegenüber. Was kümmert sie das Gemurmel der Anwesenden über ihr Tun!
Solche Freiheit möchten wir alle auch wohl gerne haben. Manche Leute beziehen die Freiheit von Menschen aus einer besonderen Charakterstärke. Wir Christen haben noch eine andere Quelle. Sie liegt in dem Wissen: Ich bin von Gott geliebt und bin sein Kind. Gott schenke uns eine solche Freiheit und feste Gewissheit im Herzen.
„Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, bewahre eure Herzen und Sinne in Christus Jesus." (Philipper 4,7)
Pfarrer Tobias Brendel
FUOCO
Nessun rovo ardente,
nessun angelo.
Persone entusiaste contagiano con il loro entusiasmo.
Fuoco. Salta la scintilla.
Non ardeva forse il nostro cuore dentro di noi?
Gesù è vivo, è i Cristo per me!
E non solo per me!
Fuoco
Reinhard Ellsel
(Traduzione: Sabine Wolters)