Domenica, 13 novembre 2022

ore 11:00

Culto con Santa Cena e Commemorazione dei Defunti

Chiesa San Francesco d'Assisi

Via San Francesco d'Assisi 11

Torino

Domenica del Giudizio universale/Penultima domenica del calendario liturgico

Luca 18,1-8

I

Cara comunità, cari fratelli e sorelle!

Com’è la situazione per quanto riguarda la tua vita di preghiera?

Con quale frequenza preghi? Preghi regolarmente? Preghi ogni tanto? Non preghi per niente?

E se preghi, perché preghi? Preghi perché semplicemente capita la situazione nella quale si prega? Preghi perché un’emergenza diventa sempre più grande e più urgente? O preghi perché sei convinto che Dio stia aspettando la tua preghiera, perché la vuole esaudire?

Per Gesù la questione è chiara: noi cristiani dobbiamo pregare regolarmente, con costanza e pieni di aspettative. Così è come lo insegna Gesù ai suoi discepoli sull’esempio di una vedova. Leggo il testo della predica per la domenica odierna dal capitolo 18 del Vangelo di Luca:

Questa vedova! È impressionante come lotti per il suo diritto! Dobbiamo sapere che le vedove ai tempi della Bibbia erano delle persone estremamente deboli dal punto di vista giuridico. Chi mai difende la causa di una vedova? Di questa vedova Gesù ci racconta di come un nemico le renda la vita difficile, ma ci dobbiamo immaginare la vedova come impotente nel modo più assoluto. Nella sua situazione di emergenza cerca assistenza legale presso un giudice. Questo però è un tipo meschino. Non ha né una coscienza verso Dio né gli interessano le persone e il loro destino. Conosce solo se stesso e il proprio vantaggio. Queste sono le condizioni peggiori che si possano immaginare per la vedova per trovare ascolto per la sua causa! E infatti il giudice le risponde continuamente picche. Ma lei ha qualcosa di speciale, un asso nella manica, che lei adesso si gioca: la sua tenacia. Si presenta continuamente davanti a questo giudice ed esige il suo diritto. In continuazione, giorno dopo giorno, senza mollare, senza stancarsi. Alla fine per il giudice dal cuore di pietra è troppo. La donna gli dà fastidio. Egli teme addirittura un attacco fisico: “perché non finisca per rompermi la testa”. Solo per liberarsi di lei finalmente si prende in carico la sua faccenda e le procura quello che è il suo diritto.

Gesù racconta questa parabola per dirci: così come questa vedova lotta per il suo diritto davanti al giudice, così, in questo modo, voi cristiani dovete lottare presso Dio perché ascolti le vostre richieste! Dovete pregare con perseveranza, senza mollare, con impeto! Dovete essere sicuri del fatto che Dio ascolterà la vostra causa!

Siamo sinceri: prega qualcuno tra di noi così? Lottiamo in questo modo incessante davanti a Dio? Ho piuttosto questa sensazione: quello che ci dice qui Gesù ci potrebbe far vergognare profondamente. Questo potrebbe mettere allo scoperto la nostra vita di preghiera piuttosto fiacca, che è probabilmente meno tenace e incessante. E questo potrebbe mettere allo scoperto il motivo per una tale vita di preghiera, cioè che semplicemente non ci aspettiamo tanto da Dio, come se egli fosse questo giudice dal cuore impietrito che non ha né una coscienza né conosce pietà per la gente che urla aiuto. Le parole di Gesù potrebbero mettere a nudo tutta la profondità della nostra miseria, la profondità del nostro scetticismo.

Ma il nostro scetticismo è veramente fondato? Sarebbe fondato se la vedova fosse scettica. Lei è quella che davanti a questo giudice dal cuore duro come donna sola, senza diritti avrebbe tutti i motivi per non credere di trovare ascolto. La sua situazione è talmente disperata, è la situazione più sfavorevole che ci possiamo immaginare. Eppure arriva al suo obiettivo, trova ascolto, trova la sua giustizia. Questo per noi deve significare: quanto più ci dobbiamo aspettare in quanto comunità di Gesù di trovare la nostra giustizia presso Dio. Gesù dice: «Ascoltate quel che dice il giudice ingiusto. Dio non renderà dunque giustizia ai suoi eletti che giorno e notte gridano a lui? Tarderà nei loro confronti?»

È impossibile per noi stare davanti a Dio nello scetticismo, nella miscredenza, come se lui fosse questo giudice, che non si occupa di niente. Dio è assolutamente diverso da questo giudice! Nell’Antico Testamento Dio è l’origine e il garante di qualsiasi diritto. Dovrebbe tradire se stesso se un oppresso urlasse aiuto e lui non volesse sentire. E il padre di Gesù Cristo, come Dio diventa riconoscibile nel Nuovo Testamento, si prende cura dei suoi che sono andati perduti, di coloro cioè per i quali non c’è più da sperare niente. Dio e il giudice sono diversi che più non si può! Perché allora il nostro scetticismo?

E dunque sulla nostra situazione davanti a Dio: noi non siamo davanti a lui come la vedova impotente davanti al giudice. Gesù dice: “Dio non renderà dunque giustizia ai suoi eletti…?” Gesù chiama noi, i suoi discepoli, la sua comunità, gli “eletti” di Dio. Dio ci ha già rivolto tutto il suo amore.

Non abbiamo forse tutti i motivi per trovare ascolto presso Dio, più motivo della vedova davanti al giudice? Le nostre prospettive presso Dio sono sostanzialmente più grandi. Gesù ci esorta: pregate nell’aspettativa di venir ascoltati! Pregate con caparbietà, instancabilmente, con impeto! Non stancatevi! Ne avete ogni motivo!

II

Ora però gettiamo a questo punto ancora un’occhiata ai contenuti delle nostre preghiere. Sono convinto di questo: Gesù vuol dire che possiamo pregare Dio di qualsiasi cosa, quindi per esempio: per favore guarisci il mio vicino malato! Fammi superare il prossimo esame! Non mi far finire in ristrettezze economiche!

Qui però, in questa parabola, mi sembra che a Gesù stia a cuore un particolare contenuto della preghiera. Gesù dice: “Dio non renderà dunque giustizia ai suoi eletti che giorno e notte gridano a lui?”. Il contenuto particolare della preghiera è che la comunità di Gesù, gli eletti, chieda a gran voce a Dio: rendici giustizia! Questo vuol dire: siamo in una situazione opprimente! Adesso abbiamo assolutamente bisogno di te! Tutto quello che abbiamo sentito sulla vedova, la sua situazione oppressa, si riflette qui sulla situazione della comunità, cosicché deve urlare a Dio “rendici giustizia!” A quale situazione della comunità si sta pensando qui?

Gesù intende qui secondo me la sua comunità, che soffre della persecuzione sulla Terra perché fa professione di fede a lui, il Signore Gesù Cristo. Esempi in proposito nel Nuovo Testamento ce ne sono più che a sufficienza. La giovane cristianità ha praticamente tutti contro: farisei, sadducei e zeloti, il sinedrio e i rabbini, i rappresentanti delle religioni pagane, infine l’impero romano con il suo culto dell’imperatore e il suo sacrificio a cui spinge i cristiani.

In questa situazione la comunità urla quindi a Dio: rendici giustizia! Fatti carico della nostra situazione oppressa! È ben la TUA PROPRIA COMUNITÀ che hai eletto tu stesso che qui soffre ed è oppressa. La comunità urla quindi: imponi tu, Dio, LA TUA causa, LA TUA opera, IL TUO diritto in questo mondo. La comunità potrebbe pregare la stessa cosa anche con le parole del Padrenostro: “Venga il tuo regno! Sia fatta la tua volontà, come in cielo così (finalmente anche!) in terra!”

Chiediamo infine: se Dio esaudirà questa supplica, come, in che modo Dio renderà giustizia? La risposta ce la dà l’ultimo versetto della parabola. Gesù dice qui su se stesso: “Ma quando il Figlio dell’uomo (Gesù intende quindi con ciò se stesso) verrà, troverà la fede sulla terra?” Dio renderà giustizia alla comunità attraverso suo figlio Gesù Cristo. Noi cristiani aspettiamo lui come il giudice di questo mondo, come colui che imporrà il diritto di Dio in questo mondo. Così diciamo nel Credo: “Siede alla destra di Dio, Padre onnipotente. Da là verrà a giudicare i vivi e i morti”.

Ma ci aspettiamo davvero che arrivi? Gesù ci pone questa domanda: “Ma quando il Figlio dell’uomo verrà, troverà la fede sulla terra?”. La vedo come una domanda di Gesù a noi, la sua comunità, come sfida verso di noi. Troverà ancora questa fede da noi? Ci aspettiamo davvero ancora la sua venuta? Lottiamo per questo senza sosta affinché egli ci mandi finalmente questo giudice, affinché Gesù finalmente faccia giustizia in questo mondo? Preghiamo ancora con le ultimissime frasi della Bibbia “Amen! Vieni, Signore Gesù!”?

Dopo tutto quello che abbiamo sentito e imparato da Gesù oggi, che cosa c’è di più logico che esigere il nostro diritto come comunità di Gesù presso Dio – in modo costante, con la vedova e la sua tenacia come esempio davanti agli occhi – e in continuazione, cocciuti, senza sosta diciamo a gran voce: “Amen! Vieni, Signore Gesù!”

“E la pace di Dio, che supera ogni intelligenza, custodirà i vostri cuori e i vostri pensieri in Cristo Gesù”.

Traduzione dal tedesco di Katia Cavallito