Domenica, 12 dicembre 2021

ore 11

Chiesa San Francesco d'Assisi

Via San Francesco d'Assisi 11

Torino

3ª domenica dell’Avvento

1 Corinzi 4,1-5 

Cara comunità!

Dio farà valere la sua giustizia. È questo il tema di oggi, terza domenica d’Avvento. Nelle letture di oggi abbiamo sentito come l’affermazione della giustizia di Dio sia stata annunciata più di 2500 anni fa dal Profeta Isaia e come questa sia stata interpretata da Zaccaria, il padre di Giovanni il Battista. Nel periodo dell’Avvento guardiamo ora verso Gesù. Con lui si è diffusa la speranza nella giustizia di Dio in tutto il mondo. Lui stesso la trasmette nella sua persona. Ma come la dobbiamo interpretare noi? E come ci dovremmo comportare nei confronti del messaggio che la giustizia di Dio viene a noi in Gesù Cristo? Abbiamo appena cantato “Com’è che si conviene ch’io ti riceva, allor?”. Come ci dobbiamo comportare verso Gesù Cristo e quale è la prospettiva di questo comportamento?

In un passo dalla prima Lettera alla Comunità di Corinto l’Apostolo Paolo dà una risposta esemplare a queste domande in riferimento alla sua propria persona. Leggo dalla prima Lettera ai Corinzi, capitolo 4, i versetti 1-5:

Per comprendere in modo corretto queste frasi si deve essere consapevoli del contenuto dei primi capitoli della Lettera ai Corinzi: Paolo si trova in conflitto con la Comunità di Corinto; egli critica il fatto che nella comunità ci siano delle divisioni. La comunità è divisa in diversi gruppi che fanno riferimento a persone diverse come loro capo. Paolo però dice che una comunità può avere soltanto un capo, più precisamente Cristo stesso. E coloro che nella comunità sono attivi in un ruolo di comando non sono altro che servitori di Cristo.

Questo è lo sfondo del passo che ho letto. Per colpa delle divisioni nella comunità Paolo non viene riconosciuto da tutti e forse viene persino rifiutato da alcuni. In proposito egli dice: “A me poi pochissimo importa di essere giudicato da voi o da un tribunale umano; anzi, non mi giudico neppure da me stesso”. Con ciò viene menzionato il tema della giustizia. Né il giudizio del suo prossimo né un tribunale umano secondo questa affermazione sono in fondo validi. Egli ritiene invece di competenza un altro tribunale, cioè quello tramite il quale Dio farà valere la sua giustizia.

Per farsi giudicare da questo tribunale bisogna avere una certa immagine di sé stessi. Paolo scrive: “Così ognuno ci consideri servitori di Cristo e amministratori dei misteri di Dio”. Questo vale per tutti i cristiani. Siamo servitori e servitrici di Cristo e amministratori e amministratrici dei misteri di Dio. La cosa determinante in questo è che un servitore deve rendere conto soltanto al suo padrone, a nessun altro; deve chiedere solo quali sono le sue disposizioni, tutte le altre disposizioni sono secondarie. E un amministratore non è un proprietario. Se i “misteri di Dio” si riferiscono alla sua rivelazione in Gesù Cristo, e quindi si intende la Parola di Dio, noi cristiani siamo invitati a orientarci verso di essa. Non abbiamo però la verità in tasca come suoi possessori.

Paolo si presenta personalmente come un esempio di ciò. Per illustrare le sue affermazioni riprendo questo esempio per me personalmente.

In quanto pastore ho – come Paolo – il compito di annunciare la Parola di Dio. Le aspettative rivolte a un pastore non consistono però solo in questo, sono molte di più. Ho dei compiti di amministrazione nella comunità, da me ci si aspetta un certo comportamento verso il mio prossimo, soprattutto con i membri della comunità. Un pastore deve essere attraente nel suo comportamento e nelle sue parole, a volte ci si aspetta da lui anche un certo atteggiamento verso la società e la politica. E di sicuro ci sono anche altre aspettative. Soprattutto però deve avere successo.

E questo non vale soltanto per me come pastore. Tutti vengono messi a confronto con determinate aspettative. E a nessuno riesce di esaudirle tutte. Paolo però dice: “Così ognuno ci consideri servitori di Cristo e amministratori dei misteri di Dio. Del resto, quel che si richiede agli amministratori è che ciascuno sia trovato fedele”. Ci viene chiesto di essere fedeli a Gesù Cristo e a corrispondere a ciò di cui lui ci incarica. Con questo incarico dobbiamo dare forma alla nostra vita e con ciò amministrare fedelmente l’incarico.

Dove questo porti è piuttosto aperto. Dalla fedeltà dell’amministratore non si può predire con certezza il successo del suo servizio. Anzi, questo servizio svolto con fedeltà può anche portare a sofferenze, delusioni, ostilità, conflitti, in casi estremi persino al martirio.

D’altra parte, però, il servitore e amministratore di Gesù Cristo nel suo vincolo profondo ed esclusivo verso il suo signore è un uomo davvero libero. Paolo scrive: “A me poi pochissimo importa di essere giudicato da voi o da un tribunale umano”. Come si può stare così al di sopra dei rimproveri e delle condanne del proprio prossimo? Lo può fare in quanto come persona legata al suo signore è libero di fronte a qualsiasi condanna umana.

E la libertà va ancora oltre: così poco come è sottomesso al tribunale di altri, così poco è sottomesso al tribunale della sua propria coscienza. Per lui la coscienza non è la voce di Dio dentro di sé, bensì un auto-giudizio umano.

Questo è molto importante. Infatti non sono assolutamente solo le aspettative degli altri che ci mettono sotto pressione. Certo, che abbiamo successo se lo aspettano anche gli altri da noi, ma non siamo soprattutto noi stessi ad aspettarci di raggiungere un buon risultato in ciò per cui ci impegniamo? Mi sarei tanto augurato di riuscire negli undici anni e mezzo nei quali sono stato pastore finora a Torino a ingrandire la comunità. Non ci sono riuscito. Forse altri diranno: va be’, ti sei occupato di altre cose nella chiesa; e in una certa misura lo dico anche io a me stesso, ma questo non mi rende realmente libero.

È qualcos’altro a rendermi libero. Sono le parole dell’Apostolo Paolo verso le quali mi posso orientare: “…non mi giudico neppure da me stesso. Infatti non ho coscienza di alcuna colpa; non per questo però sono giustificato; colui che mi giudica è il Signore”. Secondo queste parole non mi posso e non mi devo autogiudicare secondo le mie proprie misure morali, bensì mi devo far giudicare e giustificare dal mio signore Gesù Cristo. Nemmeno se non avessi alcun problema con il giudizio di me stesso questo giudizio mi aiuterebbe. Ciò che mi aiuta è la giustificazione per mezzo di Dio solo nella fede senza le opere della legge.

Il Signore è colui che mi giudica. Soltanto in questa certezza della fede l’uomo può essere servitore di Cristo e amministratore della Parola di Dio, senza disperarsi per la sua debolezza e per il suo fallimento. E per questo motivo tutto il giudicare che c’è stato prima può essere rifiutato. “Non giudicate nulla prima del tempo, finché sia venuto il Signore”, scrive Paolo.

Che cosa ci aspetta però, quando arriva, il Signore? Il giorno del Giudizio viene spesso rappresentato come minaccioso. Per molti cristiani è fonte di paura; essi temono di essere condannati. Martin Lutero scrive però nel Piccolo Catechismo: Credo che lo Spirito Santo “l’ultimo giorno risusciterà me e tutti i morti, e mi donerà, insieme ai credenti in Cristo, una vita eterna”. Questo è tutt’altro del dies irae, del giorno dell’ira. È la rivelazione definitiva della grazia, la meta del cammino di Dio con Gesù Cristo, il prevalere della giustizia di Dio. Paolo lo descrive come la venuta del Signore “il quale metterà in luce quello che è nascosto nelle tenebre e manifesterà i pensieri dei cuori; allora ciascuno avrà la sua lode da Dio”.

Né il biasimo né la lode con i quali veniamo confrontati nella nostra vita quotidiana sono determinanti. Soltanto il Giudizio di Dio è di verità e validità eterne. Questo giudizio però non è presente, bensì futuro. Si verificherà soltanto nel giorno del Giudizio. Tutto ciò che è nascosto viene alla luce, i pensieri dei cuori verranno rivelati. Allora sarà finalmente chiaro chi è stato davvero il fedele servitore di Cristo. Chi in questa fedeltà chiamerà il nome del Signore nel Giudizio sarà salvato. E poi ciascuno e ciascuna avrà la sua lode da Dio.

È inconcepibile come possa succedere una cosa del genere a noi. Eppure è la speranza dei credenti dagli inizi della Chiesa cristiana.

L’affermazione della giustizia di Dio deve ancora venire; noi possiamo però vivere già adesso in vista di lei e in sua aspettativa. Liberi e gioiosi possiamo vivere, nonostante tutte le difficoltà, le crisi e i conflitti nell’attesa di ricevere la lode di Dio.

Traduzione dal tedesco di Katia Cavallito

Finalmente torno su terra solida sotto i piedi. 

Non le mie preoccupazioni o i miei desideri, ma neanche la mia forza performativa. 

Non quello che ho ottenuto con il lavoro, 

e tanto meno quello che non mi è riuscito. 

Non i miei successi e non ciò per cui devo chiedere scusa........

ma quello che Dio ha fatto per me. 

Su quello posso costruirci. 

Reinhard Ellsel

traduzione: Sabine Wolters